「不偏不易」
流祖は、利休時代より始まる「茶禅一味」に代表される精神修養的な茶道感では無く、一服の茶から生まれた人と人の礼法を説きました。
礼とは何か？原点となった茶の礼法とは？
お茶の稽古では、必ず作法を行います。
稽古で必ず行うからこそ、その必要性を追求すべきと。
その原点に立ち返り、偏る以前の茶の作法を追い求めました。

それが流祖の言葉の「不偏不易」に表れています。
詩に、
※「茶の湯には、何伝ふ言の葉も、為さざるにこそ道はありけれ。茶の湯には、何象らん武蔵野の、隈なき月に心成らずや。」

茶の湯とは伝わる言葉だけに偏らず、その場の調和にこそ道であり、そして求めるものは武蔵野のような広々とした大地に、隈なく輝やく光のような心でありたいなと。

流祖は、
師から伝わる茶法がこれ以上偏りができないよう、また茶法の形骸化が進まないように熟考し、何にも偏らず変わらない心で一服の茶の式礼を追い求めたのです。

唐物、和物茶入を帛でふく理とは？
これが茶の礼法が生まれた原点。
形を無くす事は簡単ですが、
一番心の重要なところです。
必ず稽古で、心得ていきたい根幹の部分だと思います。